जळगाव दि. २८ प्रतिनिधी – गांधी रिसर्च फाऊंडेशन तर्फे २६ ते २८ मार्च २०२६ दरम्यान २१ व्या शतकातील गांधींवरील गोलमेज परिषद : एक चौकशी या विषयावर एक महत्त्वपूर्ण तीन दिवसीय चर्चासत्र आयोजित करण्यात आले होते. गांधी तीर्थ संकुलातील खान अब्दुल गफ्फार खान सभागृहात झालेल्या चर्चासत्राची संकल्पना, फाउंडेशनचे सहायक प्राध्यापक बरुण मित्रा यांनी लिहिलेल्या विचारप्रवर्तक निबंधांवर आधारित होती, ज्यामध्ये समकालीन संदर्भात महात्मा गांधींच्या विचारांची प्रासंगिकता आणि पुनर्संकल्पना यांचे चिकित्सक परीक्षण करण्यात आले होते. चर्चासत्रात डॉ. कृष्णा गांधी (झाशी), राज चेरुबल (चेन्नई), सुनील जोसेफ (कोचीन), प्रा. मनीष शर्मा (चंदीगढ), कुमार आनंद (दिल्ली), अंशू चौधरी (दिल्ली), प्रा. तालीम अख्तर दिल्ली, डॉ. पार्थ शाह दिल्ली यांच्यासह देशातील विविध भागातील विद्वान आणि विचारवंत उपस्थित होते. फाऊंडेशनचे संचालक डॉ. सुदर्शन अय्यंगार, प्रा. गीता धर्मपाल , ज्येष्ठ गांधीवादी अब्दुलभाई, डॉ. अश्विन झाला यांच्या उपस्थितीती होती.
सुरुवातीला बरुण मित्रा यांनी कोणत्याही निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्याऐवजी सतत चालणाऱ्या अन्वेषणाची प्रक्रिया कशी असल्याचे वर्णन केले. त्यांनी सहभागींना आवाहन केले की, आपण या संवादाचा भाग का आहोत आणि आपली जिज्ञासा या चर्चेशी जुळते का, हे त्यांनी समजून घ्यावे. भूतकाळातील गांधींची पुनरावृत्ती करणे हा त्यांचा उद्देश नाही , तर आजच्या गुंतागुंतीच्या आव्हानांच्या संदर्भात गांधीजींचे विचार आणि त्यांनी विकसित केलेली जीवनशैली किती समर्पक आहे, हे समजून घेणे आहे.
या तीन दिवसीय चर्चेत गांधीजींच्या विचारांना विविध पैलूंमधून समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्यात आला. सत्य, अहिंसा, राजकारण, कायदा, समाज आणि नैतिकता यासारख्या विषयांवर सखोल चर्चा झाली. विशेषतः, ‘कायद्याचे राज्य’ हे केवळ संस्थांमार्फत नव्हे, तर समाजाच्या मूल्यांमधून आणि आंतरिक शक्तीमधून चालते, ही कल्पना पुढे आली. गेल्या शंभर वर्षांत कायदेशीर आणि संस्थात्मक चौकटीचा लक्षणीय विस्तार झाला असून, त्यामुळे समाजाची भूमिका आणि स्वायत्तता कमकुवत झाली आहे, हे देखील नमूद करण्यात आले. या संदर्भात, एक महत्त्वाचा प्रश्न उपस्थित करण्यात आला: समाज आपली गमावलेली स्वायत्तता कशी परत मिळवू शकतो आणि व्यक्ती व समुदाय राज्यावर अवलंबून न राहता नैतिक आचरण व निर्णयक्षमता कशी प्राप्त करू शकतात.
या तीन दिवसीय चर्चासत्राचा उद्देश केवळ बौद्धिक चर्चेपुरता मर्यादित नव्हता , तर सहभागींना त्यांच्या सोयीच्या चौकटीतून बाहेर काढून आत्मपरीक्षणासाठी प्रेरित करणे हा देखील होता. या संवादातून हा प्रश्न समोर आला: गांधीजींच्या विचारांना २१ व्या शतकासाठी नव्या रूपात पुन्हा मांडता येईल का आणि आजच्या गुंतागुंतीच्या समस्यांना सामोरे जाण्यासाठी ते मार्गदर्शन करू शकतील का. अशाप्रकारे, हा कार्यक्रम केवळ एक चर्चा नसून , सहभागींसाठी एक गहन बौद्धिक आणि आध्यात्मिक अनुभव होता , ज्यामुळे गांधीजींचे विचार नव्या दृष्टिकोनातून समजून घेण्याच्या दिशेने एक महत्त्वपूर्ण पाऊल टाकले गेले.
या चर्चेत आरक्षण आणि प्रतिनिधित्वाच्या ऐतिहासिक संदर्भाचेही परीक्षण करण्यात आले. सुरुवातीला समाज धार्मिक आधारावर विभागलेला होता आणि नंतर जातीच्या आधारावर प्रतिनिधित्वाचा प्रश्न निर्माण झाला, असे नमूद करण्यात आले. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या संदर्भात, पुणे करारानंतर प्रतिनिधित्व वाढले आणि त्यामुळे वंचित गटांना अधिक संधी मिळाल्या, असे नमूद केले. सद्यस्थितीत, आरक्षण प्रणालीच्या दीर्घकालीन परिणामांवर पुनर्विचार करण्याची गरज आहे का आणि त्याचा निरोगी स्पर्धेवर परिणाम होत आहे का, असा प्रश्न उपस्थित करण्यात आला.
या काळात, आधुनिकता आणि पारंपरिक सामाजिक संरचना यांच्यातील संबंधांविषयी एक महत्त्वाची चर्चा सुरू झाली. असा युक्तिवाद केला गेला की, आधुनिक व्यवस्थेने व्यक्तीला केंद्रस्थानी ठेवून हक्कांचे संरक्षण करण्यामध्ये राज्याची भूमिका लक्षणीयरीत्या वाढवली आहे , तर भारतीय समाज ऐतिहासिकदृष्ट्या समुदाय-आधारित राहिला आहे. पूर्वी, समाज हा व्यक्तींच्या स्वरूपात नव्हे , तर समुदाय , जाती आणि गटांच्या स्वरूपात विकसित झाला होता . तथापि, आधुनिक राज्यव्यवस्थेने व्यक्ती आणि राज्य यांच्यातील सामाजिक संस्था कमकुवत केल्या आहेत , ज्यामुळे समुदायांची स्वायत्तता कमी झाली आहे. अशी चिंता व्यक्त केली गेली की, जर समाजातील या मध्यस्थ संस्था नाहीशा झाल्या , तर व्यक्ती आणि राज्य यांच्यात थेट दुवा प्रस्थापित होईल , ज्यामुळे राज्याच्या सामर्थ्यात लक्षणीय वाढ होऊ शकते.
या संदर्भात, अशीही कल्पना पुढे आली की, व्यक्ती-केंद्रित आधुनिक व्यवस्थेचा असा विश्वास आहे की व्यक्ती स्वतःचे वाद सोडवण्यास असमर्थ असतात आणि म्हणूनच, राज्याने त्यात हस्तक्षेप केला पाहिजे. याउलट, गांधीजींचे मत होते की व्यक्तींमध्ये उपजत नैतिक क्षमता आणि आत्म-नियंत्रणाची शक्ती असते , जी जागृत करणे आवश्यक आहे. गांधीजींच्या मते, राजकारणाचा उद्देश सत्ता मिळवणे हा नसून समाजाची शक्ती जागृत करणे हा आहे , जेणेकरून सत्ता मर्यादित आणि उत्तरदायी राहील. त्यांच्या मते, अहिंसा हे केवळ एक नैतिक तत्त्व नसून समाजाला संघटित करण्याचे आणि सक्षम करण्याचे एक साधनही आहे .
चर्चेदरम्यान हेही स्पष्ट झाले की, कायदा आणि धोरणांच्या विस्तारामुळे आज समाजाच्या जीवनातील जवळजवळ प्रत्येक पैलूवर परिणाम झाला आहे , ज्यामुळे एक प्रकारचे संरचनात्मक अवलंबित्व निर्माण झाले आहे. यामुळे व्यक्ती , समुदाय आणि राज्य यांच्यात संतुलन प्रस्थापित करणे आवश्यक ठरते. गांधीजींची दूरदृष्टी हे संतुलन पुनर्स्थापित करण्याच्या दिशेने महत्त्वाचे मार्गदर्शन करते , जिथे व्यक्तीचे नैतिक सामर्थ्य , समुदायाचे सामूहिक सामर्थ्य आणि राज्याची मर्यादित भूमिका यांचा समतोल साधला जातो.
